Лист 64

КРАТКОЕ   СОДЕРЖАНИЕ   ГЛАВЫ   2   (ПРОДОЛЖЕНИЕ), ИЛЛЮСТРИРУЕМОЙ   НА   ЛИСТЕ

 

На листе продолжается иллюстрирование раздела о моче из главы 2 "Заключительной книги". Здесь завершается рассмотрение темы "Моча больного человека" и разбира­ются знаки неминуемой смерти и свидетельства болезней, чинимых демонами, которые проступают при обследовании мочи.

Перейдя к характеристике мочи при различного рода несварениях, автор трактата "Голубой берилл" приводит цитату из старинного медицинского сочинения "Лунный царь", где говорится, что при несварении масла моча напоминает молочную пенку, а при несварении масла и молока - медовую пенку; при несварении мяса моча имеет красно-бурый цвет, а цвет яичного желтка указывает на несварение жира и "жизненного сока" 1 (рис. 2-6).

Но следует знать, говорит далее автор, что моча иногда имеет одинаковый цвет при различных болезнях и это может ввести в заблуждение лекаря. Так, при "пустом жаре" и при "жаре крови" моча бывает красного цвета, но в первом случае моча прозрачная, пузыри довольно крупные, а во втором - моча мутная, а пузыри мелкие (рис. 8—9). При болезнях "красно-коричневой флегмы", темной "желтой воды" моча имеет красно-коричневый цвет, но во втором случае она менее густая и обладает легким запахом (рис. 10-11). При болезнях почек, печени и селезенки у мочи схожий красный цвет, но в пер­вом случае цвет мочи грязно-красный и взвесь локализуется внизу, во втором - цвет мочи темно-красный и взвесь распространена по всей моче, в третьем случае - цвет мочи красно-зеленый, а взвесь локализована в центре (рис. 12-14). При болезнях "скрытого жара", а также болезнях "флегмы" и холода "пневмы" моча имеет зеленый цвет, но в пер­вом случае ее характеризует наличие крупных пузырей и плотной взвеси, а во втором -мелких пузырей и тонкой взвеси либо взвесь вообще отсутствует ² (рис. 15-17). В целом моча при болезнях холода обладает бледно-зеленым цветом и жидкой консистенцией. Нужно, однако, иметь в виду, что бледно-зеленый цвет мочи необязательно указывает на болезни холода. Такой цвет мочи может появляться также при болезнях "скрытого жара" (рис. 18-19). И, наоборот, желтый или красный цвет мочи необязательно говорит о болезни жара. Поэтому в сомнительных случаях следует прибегать к методу проб (рис. 20-21).

Характер мочи может также указывать и на смертельный исход заболевания. Так, красная как кровь моча, издающая запах гнилой кожи, не нормализующаяся при лече­нии всеми четырьмя способами - лекарствами, процедурами, диетой и режимом,- пред­вещает смерть от болезни жара (рис. 22). От болезни жара предвещает смерть и желто-красная моча в том случае, если взвесь, собравшаяся в ней, подобно облаку, остается неизменной, несмотря на лечение. Зеленоватая моча без запаха, испарения, пузырей и вкуса, не меняющаяся, несмотря на лечение, предвещает смерть от болезни холода (рис. 23). Темно-зеленая моча, пронизанная линиями, образующими узоры, предвещает смерть от болезни "пневмы" (рис. 24). Подобная моча, но желтого или оранжевого цве­та, предвещает смерть от болезни "желчи", а моча цвета киновари - смерть от болезни крови (рис. 25-26). Моча, похожая на скисшее молоко, предвещает смерть от болезни "белесая флегма" (рис. 27), а моча с черными линиями, похожими на разводы влитых в

нее чернил, предвещает смерть больного, страдающего отравлением (рис. 29). Ссылаясь на сочинение "Лунный царь", автор трактата также говорит, что предвещают смерть выделяемая с трудом красно-коричневая моча с резким запахом; моча, которая в начале заболевания не пахла, а затем стала издавать гнилостный запах; очень красная моча, похожая на птичью кровь; желто-красная моча, подобная охре, предвещает смерть от болезней "желчи"; темно-синяя моча - смерть от болезней темной "желтой воды" или в результате отравления (рис. 31-37).

В трактате подробно описывается подготовка к обследованию мочи (рис. 48). Сосуд с мочой иной раз везут к лекарю издалека, сосуд следует должным обрабом запечатать

и заботливо завернуть, предохраняя от переохлаждения. Перед обследованием мочу нагревают над огнем (рис. 49).

Моча также обследуется на звучание, которое она издает, вытекая из сосуда с узким горлышком (рис. 50), и на вкус. Так, если, вытекая, моча издает звук "шоп-шоп" - это указывает на болезнь "желчи"; звук "тик-тик" указывает на болезнь "флегмы" или ком­плексного расстройства физиологических энергий. Что же касается вкуса мочи, то ее сладкий вкус говорит о болезни "пневмы", горький вкус - о болезни "желчи", кислый вкус - о болезни "флегмы" или комплексного расстройства физиологических энергий. При болезнях "красно-коричневой флегмы" моча имеет вкус "обезьяньего мяса", при отравлении - привкус окиси меди, при водянке - остро-кислый вкус.

Многие тяжелые недомогания могут возникать также в результате воздействия раз­личных сверхъестественных существ: духов, демонов, небожителей. Чтобы избавиться от такого недомогания, необходимо определить конкретное вредоносное существо, а затем при помощи соответствующих ритуалов прогнать или умилостивить носителя зла. Найти вредоносное существо можно при помощи обследования мочи, помещенной в так называемый "щит черепахи". Для этого берется большой, но неглубокий сосуд круглой или продолговатой формы, помещается на низенькую подставку, и больной (больная), не поднимая сосуда, мочится в него. Та сторона, с которой в сосуд мочился мужчина, считается восточной, а та сторона, с которой в сосуд мочилась женщина, считается западной стороной. Далее на сосуд накладывается сетка, имитирующая рисунок верх­него или нижнего щита черепахи, которая делит поверхность сосуда с мочой на девять частей или граф, восемь из которых ориентированы по сторонам света: восточная, юго-восточная, южная, юго-западная, западная, северо-западная, северная и северо-восточ­ная, а девятая графа находится в центре. При этом сетка для анализа мужской мочи обо­значает верхний, или "мужской щит" черепахи. Считается, что очертания этого щита напоминают изображение ступы и символизируют "метод", или "мужское начало". Сетка же для анализа женской мочи изображает нижний, или "женский щит" черепахи. Считается, что очертания нижнего щита напоминают изображение лотоса и символизи­руют "мудрость", или "женское начало".

Каждая из граф "мужского" и "женского" щитов черепахи имеет свое наименование, связанное с пребыванием или сферой влияния тех или иных сверхъестественных существ, каковыми являются небожители, демоны, кладбищенские духи или духи полей, духи, связанные с предками больного или с самим больным, который своими дей­ствиями мог навлечь гнев этих существ.

Названия упомянутых граф приведены на схемах 1-2.

Одна схема является зеркальным отображением второй (рис. 51-73).

Обследование начинается, когда моча становится слегка теплой, и продолжается вплоть до ее полного остывания. При этом очень важно не потревожить мочу, ударив по сосуду или толкнув его. Лекарь должен внимательно наблюдать за линиями, появля­ющимися на том или ином участке мочи над сеткой, следить за скоростью изменения цвета мочи, за пузырями и "взвесью" на отдельных участках. Обнаружив, что на том или ином участке параметры мочи отличаются от остальных ее участков, лекарь делает вывод, какое существо является источником недуга и какие ритуалы следует совершить, чтобы прекратить действие этого источника. Так, например, если в качестве источника недуга выступают духи, связанные с предками, это означает, что во владении больного находится вещь, к которой эти духи очень привязаны. Поэтому, завидуя владельцу и желая досадить ему, они наслали болезнь. Таких духов следует умилостивить подноше­ниями тормы и чтением священных текстов. Но бывает, что духи насылают недуги не сами по себе, но повинуясь какому-либо магу. В этом случае требуются ритуалы, которые бы защитили больного от колдовских чар. На рисунках 83-111 изображены различные классы сверхъестественных существ, гнев которых можно успокоить с помощью ритуа­лов, перечисленных в тексте трактата.

 

 

1   Под словом "сок, экстракт" (тиб. btsud) здесь имеется в виду субстанция, состоящая большей частью из "прозрачного сока", то есть питательной части переваренной пищи, и в меньшей части из "отстойной гущи". Эта субстанция обладает способностью поро­ждать компоненты тела (ТМС, с. 149).

2   В "Четверокнижии" указывается только на совпадение цвета мочи при различных болезнях, но опущены различные признаки, приводимые в "Голу­бом берилле" (ГБ, кн. IV, л. 46а-б).

 

 

1   "Заключительная книга". Лист 64 — иллюстрации к [главе 2] "Обобщение о моче ", к [дополнению из трактата] "Лунный царь ", начиная от [изображения мочи] при несваре­нии, трех кругов [гадания по моче] мужчины и женщины и девяти вредоносных действий, включая наслание проклятия.

2   [Моча] при несварении согласно трак­тату "Лунный царь".

3   [Моча] при несварении масла.

4   [Моча] при несварении масла и молока.

5   [Моча] при несварении мяса.

6   [Моча] при несварении жира и неусвое­нии сока.

7   Далее идет разъяснение [возможных] ошибок¹.

8   [Моча] при "пустом" жаре.

9   [Моча] при жаре крови.

10   [Моча] при болезнях "красно-корич­невой флегмы".

11    [Моча при болезнях] темной "желтой воды".

12   Моча при болезнях почек.

13   Моча при болезнях печени.

14   Моча при болезнях селезенки.

15   [Моча] при скрытом жаре.

16   [Моча при боХезнях] "флегмы" и "пневмы".

17   [Болезни] холода.

18   Больной несомненно страдает болезнью жара.

19   "Опасный" жар находится в глубине.

20   Больной несомненно страдает болезнью холода "пневмы".

21    Не обязательно, что это болезнь жара.

22   Моча смерти от [болезней] жара.

23   Моча смерти от [болезней] холода.

24   [Моча] смерти от болезни "пневмы".

25   [Моча] смерти от болезни "желчи".

26   [Моча] смерти от болезни крови.

27   [Моча] смерти от болезни "флегмы".

28   [Моча] смерти от яда.

29   [Моча] больного почками, [которая меняется после мочеиспускания -предвещает смерть].

30   Моча, меняющаяся [после мочеиспуска­ния, предвещает смерть], даже если че­ловек не страдает болезнью почек.

31    Моча смерти согласно трактату "Лунный царь".

32   Темная моча, ["взвесь" которой] по­добна хвосту яка.

33   [Моча] густая, вонючая².

34   [Моча сначала без запаха], затем с дур­ным запахом.

35   [Моча], остающаяся прозрачной.

36   Моча, [на вкус] подобная гнилым овощам.

37   [Моча] как птичья кровь.

38   [Моча] смерти от [болезни] желчного пузыря.

39   [Моча] смерти от [болезней] "флегмы" и "пневмы".

40   [Моча] смерти от [болезней] "красно-коричневой флегмы".

41    [Моча] смерти от яда и темной "жел­той воды".

42   [Моча] смерти от [болезней] "пневмы".

43   [Моча] смерти от истощения (доел, "расплавления") мышц, костей и кост­ного мозга.

44   [Моча] смерти от хронического лихора­дочного жара.

45   [В моче] отсутствует "взвесь" и нет изменений.

46   Моча не может побелеть (стать свет­лой, прозрачной).

47   Моча красная, грубая.

48   Подготовка к обследованию мочи в целом.

49   Во время обследования мочу нагре­вают у огня.

50   Обследование мочи по звуку³.

51   Черепаха-самка.

52   Черепаха-самец.

53   Обследование на демонов мужской мочи [в сосуде] "черепаха, лежащая на спине"⁴.

54   Гадание с восточной стороны.

55   Восток.

56   Юго-восток.

57   Юг.

58   Юго-запад.

59   Запад.

60   Северо-запад.

61   Север.

62   Северо-восток.

63   Графа "предки".

64   Графа "кладбище".

65   Графа "дом".

66   Графа "поле".

67   Графа "потомство".

68   Графа "демоны".

69   Графа "люди".

70   Графа "небожители".

71   Графа "сам" (т. е. пациент).

72   Обследование на демонов женской мочи в [сосуде] "черепаха, лежащая на животе".

73   Гадание с западной стороны.

74   Определение демонов внешних восьми граф равно как для женщин, так и для мужчин.

75   Юг.

76   Юго-запад.

77   Запад.

78   Северо-запад.

79   Север.

80   Северо-восток.

81   Восток.

82   Юго-восток.

83   "Могущественный".

84   Мамо.

85   "Могущественный".

86   Мара.

87   Нага.

88   Мара.

89   Нага.

90   "Могущественный".

91   Нага-мара.

92   Нага-ракшас.

93   Ракшас.

94   Нага.

95   "Озерная врачевательница".

96   Ригцзин.

97   "Хозяин местности".

98   "Владыка".

99   "Опасный".

100   "Владыка".

101   "Могущественный".

102   "Свирепая".

103   В редоносное действие демоницы.

104   Вредоносное действие [божества-хра­нителя ламы или] божества-хранителя бонского вероучителя.

105   Вредоносное действие небожителя, под­стрекаемого [магией].

106   Вредоносное действие семейного бо­жества-хранителя.

107   Гневается божество-хранитель.

108   Поврежден идам.

109   [Осквернение святыни] нечистыми [предметами].

110   Разгневано божество-хранитель ламы-наставника.

111   [Больного] пронзило проклятье.

112   Из трактата "Голубой берилл", кото­рый разъясняет "Четверокнижие" — украше­ние помыслов Верховного целителя. Лист 64 - иллюстрации к главе 2 "Обобщение о моче" "Заключительной книги", [к дополнению из трактата] "Лунный царь", начиная от [изображения мочи] при несварении масла и мочи смерти и до [изображения] трех кругов "[гадания] по черепахе": [один - на мочу] мужчин, [второй — на мочу] женщин, [тре­тий] — внешний круг [по которому произво­дится гадание на мочу мужчин и женщин], а также [изображение] девяти вредоносных действий, включая наслание проклятия.

Примечания к листу 64

1 T. е. тех случаев, когда те или иные характери­стики мочи могут быть ошибочно приняты за показа­ния других заболеваний.

2 В тексте трактата "Голубой берилл" говорится: "появление красно-коричневой мочи, [извергаемой] с трудом и вонючей - предвещает смерть" - "chu-smug 'byung-ba dka' la dri-mnam na 'chi" (ГБ, кн. IV, л. 51а.-Прим. ред.).

3 "Если моча [вытекает] со звуком "шоп-шоп" — это говорит о болезнях "пневмы", "цзю-цзю" — о [бо­лезнях] "желчи", "тик-тик" — о [болезнях] "флегмы" (ГБ, кн. IV, л. 516).

4 При переводе содержание граф данного круга и двух других не детализировано из-за опасения закрыть изображения цифрами. В графах помещены снабженные подписями изображения пены, "взвеси", мочи, различных демонов и обряды их устрашения или умилостивления.